服饰礼仪逐渐合法化,实际是在魏晋南北朝, [复制链接]

服饰礼仪逐渐合法化，实际是在魏晋南北朝，古代的服饰礼仪有哪些

鲁迅在《孔乙己》中，描绘孔乙已“是仅有一个穿长衫，站着饮酒的读书人”。当然，这不是闲谈，所有的毛衣都有地位，怎么站起来就像一件下流的衬衫喝。魏晋南北朝时期，普通百姓、士大夫和皇室家族都有自己的着装规范。燕子在那一年的屋檐下，啊，不经历人生的沧桑，不是飞翔的老百姓回家。魏晋时代的屋檐下，穿着短衣的人们还在田里劳作，文人官吏的生活早已是一种好话，生生不息，这使人们产生了白日梦。

话说，王献之的墨宝历来都为时人所重，有一名少年思而不得，正在忧?之时，俄然从别处得到了灵感，因而，便穿上一件精细的白纱长外套，前往拜会。王献之高兴地看到这一点，因为他的父亲看到了白鹅启发了他的艺术，他的眼睛闪闪发光。脱下纱布，把笔放了。有一段时间，“草都准备好了”一直延伸到双袖和衣服的边缘。年轻看起来心花怒放,脑热抢了跑,不料,斗争他只有一个套筒看到好东西,和一个短的腿,几个人长腿,一个你想要,没有办法。

如果你想说这个男孩从哪里学到的王献之喜欢白衣服，我们还得在宋书里看到一段：(羊)十二岁，王献之为吴兴太寿非常有名的爱情。下玉仁县，高兴的新丝绸裙子在白天和睡眠，书裙子提供了几张照片和走了。由于这项工作，它是好的。看看你的风度，风格，很令人愉快。把这件事暂时搁置一边，看看那个年轻人的白纱。你认为王献之是粗俗的。

在宋书里。“周朗传”，曾提到，柚子大师是大的，满断为二，一列长，可分为两列。正因如此，外族出游时，往往是由张开双臂的人支撑，裙子由人扛着，身体和周长的侍者仍携带着各种器具。

我相信大家都觉得，这样的旅行虽然气氛够，但难道不是负担吗？事实上，魏晋南北朝的贵族并没有穿这种官服。先说说祭奠。在这类正式场所，天子穿的是衣画而衣裳绣，为日、月、星斗、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、敲之象，凡十二章上衣下裳的衮服，诸王及三公九卿陪伴在旁，也要身着衮服，只是呢，如《晋书》中所载，为了区别此间，从魏明帝曹叔时起，就兴起了“皇帝服刺绣文，公卿服织成文”的端正，这也就是说，臣子们的衮服只能用织锦斑纹。

在宫廷等场合，皇帝穿的长袍多为深红色、绿色、红色、黄色、白色和黑色的纱布长袍，被认为是杂衣，根据不同的场合，需要不同的穿着。皇帝有五件彩色的纱布袍，大臣们也有，但具体的做法是在任何时候从春天变成绿色，夏则朱，季节和夏天是黄色的，秋天是白色的，冬天是肥皂(黑色没有光)。值得注意的是，这一特殊的穿衣方式主要是针对高级官员的，到了南宋时期，低级官员只能准备宫廷的颜色，而不是“变色龙”。

此外，虽然五彩缤纷，但主体热爱的朱服，并不是全部，所以在公务员队伍中，逐渐形成了一种风尚。中国人一直喜欢用代换的方法。无论如何，朱衣已经成为公务员的代表，对后代产生了深远的影响。在南梁早期,甚至国王的王储,只穿朱衣,可见轻易移动,和时尚感的变化。我们都知道，明朝要穿礼节，是很有压力的，一点小心就容易打倒麻烦。服饰礼仪逐渐合法化，实际上是在魏晋南北朝。