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核心概念辨析
一、什么是女权主义（简答题模板）
女权主义也称女性主义，泛指为取消对妇女的歧视，争取男女平等而工作的人们的一切实践活动和理论思想。女权主义是一种学术作品和实践体系，是一个关于妇女遭受压迫和以何种方式、方法赋予妇女权力的政治运动。在哲学渊源上看，女权主义是西方父权制残余同西方社会个体化发展相互矛盾，相互冲突的产物，是西方哲学思想——个体主义的一个分支。
二、女权主义流派（各个流派都需掌握）
1、自由派女权主义
自由派女权主义没有将妇女受压迫的原因归结到某种制度——资本主义制度或父权制度，而是选择了一个新的视角，认为是男性对女性的偏见造成的，且这种偏见深深的扎根于法律或是其他的意识形态中，或是通过将妇女排斥在某些特定的生活领域之外而体现出来的。
自由派女权主义认为解决妇女从属地位的方案应该从体制内部寻找而不是采取革命的手段，力求在资本主系统内获得平等的权利和自由。
2、马克思主义学派的女权主义
马克思主义学派的女权主义认为，女人受压迫的最终根源是资本主义制度，男人对女人的统治可以看做资本家统治工人的必然结果。资本主义的社会结构和利益导向，塑造了一整套符合经济需要却置女性权利于边缘的女性概念。
马克思主义学派的女权主义认为解决女权问题的关键是要推翻资本主义制度。
3、激进派的女权主义
激进派的女权主义认为，女人受压迫是父权制度的结果，这种制度赋予了男人统治女人的权利，使得女人处于“诗歌想象里占有最重要的位置，在历史中则全然缺席”的地位。女人被当作物和商品，映衬着男人的主体地位和存在。中产阶级和核心家庭对父权制度的坚持和导引，使得男性价值标准成为了整个社会的规范模式。长期浸染在父权文化中的妇女，逐渐把男性做主导，强迫的男权意识内化为自身的价值取向而趋于沉默。
总结：以上的三个学派虽存在明显的差异，但是他们都认定存在一个“与女性有关的真理”——女性是一个区别于男性的独特群体；女性是根植于现实世界的积极因素，以自己的清醒认识和仁义，保护着自然和生命。并使其具有人的品格。因此，父权社会中的女性相比于男性，能够赋予人类更人性，更道德的生存模式，这种模式将引导着社会走向有益的目标。
4、后结构主义的女权主义
后结构主义的女权主义受到了后结构主义、精神分析和后结构主义精神分析的影响。后结构主义的女权主义想要了解的是，在父权文化中，构建女性主体地位的过程，而不是“女性特质”本身。后结构主义的女权主义认为，女性井非独立于父权社会之外，而是整合与父权社会。
5、后现代女权主义
后现代女权主义主张解构由男性统治、主导的意义系统，构建一个突显女性主体性视角的语言秩序，使女性的娱乐免受男权模式之虞。后现代女权主义提倡价值的多元化和界限的突破。
三、怎样理解和评价英·昂的后现代女权主义受众观
1、背景
荷兰女学者英·昂对美国电视连续剧《达拉斯》的研究是后现代女权主义的受众研究的一个典范，是女性观众与肥皂剧之间关系的经典研究。
当时美国电视连续剧《达拉斯》在世界风靡一时。荷兰舆论认为，《达拉斯》的成功表明了一种美国的全球文化压抑各种民族文化，《达拉斯》是媒介帝国主义和文化工业的统治胜利的结果。换言之，舆论认为受众是在接受文化麻醉品。英·昂的研究是在一家妇女杂志上刊登广告，希望读者写信告诉她为什么喜欢《达拉斯》或者为什么不喜欢它。
2、观点
通过对《达拉斯》迷的回信进行分析，她得出两点结论：
（1）观众并不关心其中有关现实世界的知识是否真实，而是注重主体对世界的体验，情感的悲剧性构建与受众们关于苦难的经验产生共鸣。
（2）观看肥皂剧，并非是一个被动消极的收视行为，女性观众会从中得到多种多样的乐趣，还因此产生反抗意识。
她既不赞成民粹主义要求女性观众进行抵抗，也不同意大众文化意识形态将妇女的快感归为意识形态的作用。她寻求的是居于二者之间的批判路径，如认为肥皂剧一类通俗文化是女性受众乐趣的源泉，同时也不妨碍受众的政治能动和意识，它还会促进女权主义者不断努力。
3、评价
（1）否定性评价
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作为位大众文化学派的学者，英·昂的后现代女权主义立场过于美化了大众文化。她的受众理论也得到了一些否定性评价：
（1她将快乐的问题简单化了，没有进行戏剧心理分析。
（2她的理论只是通过颠覆高雅文化和通俗文化的区分标准，来攻击大众文化形态。
（3她仅指出了大众文化的狂热者直接、公开享受乐趣的权利，而没有认识到高雅品位作为某种完全主观性的自由表达，总是被低级庸俗的习惯贬低、挤对。
（4她过分
